 住宅由正屋、偏屋、木楼三部分组成。正屋一般修六扇五间,有“三柱四棋”、“
五柱八棋”或“七柱十一棋”。“七柱十一棋”的大屋为十扇九间。住山地的,多依山傍水 建造坐北朝南、纯木结构的吊脚楼。吊脚楼为每扇四柱撑地,横梁对穿,上铺木板呈悬空阁楼
,绕楼三面有悬空的走廊,廊沿装有木栏扶手。木栏上雕“回”字格、“喜”字格、“亚”字 格等吉祥图案。凭栏可观景,可晾晒衣物。阁楼屋脊以瓦作太极图形,四角翘檐,玲珑飘逸。
屋脊与檐均用灰浆安砌花格窗,上嵌玻璃,涂刷油漆。住宅正中一间叫“堂屋”,是祭祖先、办理婚丧喜庆等大事的地方。堂屋两边是住人的居室,
叫“人间”。“人间”以中柱为界分前后两小间,前间设1平方米大小的火坑,后间做卧室。 父母住左边“人间”,儿媳住左边“人间”;若有两兄弟,则兄住左,弟住右,父母住堂屋神龛
后面的“抱兜房”。不论房屋大小都有“天楼”。卧房“天楼”上铺楼板,存放物件和粮食 等;伙房“天楼”上铺木条,有间隙,供搁置玉米棒和其他需烘干的粮、菜用。
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土家族人最信奉祖先,认为祖先是处处关顾子孙、时时保佑后
代最好的神。每 家堂屋神龛上摆放祖先的神位,过年过节和跳摆手舞时要大敬,初一、十五要小敬,平时做了 荤菜要先静默一阵,用筷子沾酒洒地以示敬奉。
对灶神、土地神、四官神、五谷神和土老司也十分敬奉。把灶神尊称为九天司命太乙府君, 与祖先神位同供在神龛上。在敬祖先的同时敬灶神,即在灶上点锅灯。传说灶神是诸神中最
耿直的神,上天向玉帝报告人间情况时,好则说好,不好则说不好,不包庇恶人,不冤枉好人。 土家人常教育孩子崇尚灶神的精神。土家居住的村寨口都有一个土地庙,庙里供有土地菩萨
。过年过节,正月初一、十五都要敬,二月初二土地佬生日要贺生,希望土地神管好害虫鸟兽, 保护好五谷六畜。土家人认为,四官神管六畜兴旺,五谷神管五谷丰登。过年过节时敬奉四官
神,即腊月三十夜子时扎六个纸人,摆在堂屋门角的长凳上,关着门敬。农历七月吃新(水稻成 熟)时敬五谷神。土老司土语叫梯玛,是身披巫神外衣、见识较多的人,用迷信、神话、药物
帮人们求子、求富、消灾、解结、治病、求雨等。改土归流前,土老司依附于土司制度,权力 极大,凡土家人的宗教活动都归他管。土老司不事农耕,还可世袭,受到土家人的顶礼膜拜。
改土归流后,这一现象已逐渐衷落。
白族人也敬奉土地神、灶神,每家堂屋神龛上供奉祖先牌位。
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